阿塞拜疆曾經在蘇聯統治下進行過將近八十年消滅伊斯蘭政治運動﹐真主的相助﹐
那裡的伊斯蘭信仰絕沒有像蘇聯設想的那樣連根拔除了。 獨立十年來﹐伊斯蘭復興的民族情緒一浪高一浪﹐例如新建的清真寺增加了數百倍。 新政府宣佈實行世俗主義的“政教分離”﹐盡力壓低伊斯蘭信仰的要求﹐但是今年春季以來﹐連續發生了幾起民眾的伊斯蘭復興要求與政府對抗的事件。
在首都巴庫的街景中看不到多少伊斯蘭的文化特征﹐這是蘇聯時期進行非宗教化改造的結果﹐而且無神論的思想和習慣已經很普遍﹐例如男人們幾乎都喜歡喝俄羅斯製造的伏特加酒﹐女子們從蘇聯時期被迫摘去伊斯蘭的頭巾之後﹐還沒有重新戴上的強烈要求。 獨立之後﹐政府向西方靠攏﹐希望西方國家投資和開發能源﹐使經濟發展起來﹐所以﹐擔心恢復伊斯蘭的民族傳統可能嚇退西方的投資商﹐因此鼓勵西方化﹐尤其年青的女子們﹐在衣著上比在蘇聯時期更加開放。 政府雖然宣傳“信仰自由”﹐但對伊斯蘭實行嚴加管制﹐一切宗教活動和人員都必須登記､申請和政府批准。 政府宣傳部官員說﹐活躍在前蘇聯中亞地區的伊斯蘭復興運動深入到了阿塞拜疆﹐他们要求推翻現政府﹐實行全面伊斯蘭化。 今年﹐有許多被政府認為的“伊斯蘭激進分子”被逮捕入獄﹐沒有消息。
今年5月初﹐巴庫的幾所大學校園中﹐女大學生因為要求合法戴蓋頭的事件﹐與官方發生多次衝突﹐引起校園中普遍騷。 從那以後﹐6月份﹐巴庫附近的農村裡﹐也是因為宗教信仰自由的問題﹐發生了武裝衝突﹐農民們拿起武器與軍隊對抗﹐已經有傷亡的報道﹐許多村民被捕。 官方的宗教組織領導人拉菲•艾里夫說﹕
“發生在鄉下納爾達蘭的事件﹐原因是當地人錯誤地利用宗教﹐製造麻煩。 宗教應當是和平的信仰﹐是個人的精神信仰﹐但被人利用來達到政治目的﹐就不是宗教問題。” 國外新聞評論說﹐政府宗教官員完全保持蘇聯共產黨時期對待宗教的觀點和態度。 許多村民被捕。
喀扎爾大學的伊斯蘭教授納里曼•加西莫格魯對記者說﹕“納爾達蘭事件與宗教沒有關係﹐農民只是要求政府改善農村地區的交通和生活環境。 那裡的農民有深刻的伊斯蘭傳統﹐這是事實﹐而政府利用這個事件有意識打擊伊斯蘭活動﹐對其他地方殺雞給猴看。 同時﹐政府靠希望向西方表示﹐他們對什葉派穆斯林村民的鎮壓是對伊朗發出的信號﹐因為阿塞拜疆有些民間宗教團體與伊朗保持宗教關係。 政府的基本政策﹐同蘇聯時期一樣﹐把人民與宗教分離開﹐把宗教與人民隔離開﹐這樣可以討到西方的喜歡。”
西方報刊的評論說﹐在阿塞拜疆實行非伊斯蘭化恐怕不容易成功﹐因為那裡的人民是在阿拉伯人之後最早成為穆斯林的民族﹐有一千多年的傳統﹐當地的人對伊斯蘭的毛拉特別尊重。 他們的文化和信仰受到臨近國家的影響很大﹐如伊朗､土耳其和沙特阿拉伯。 阿塞拜疆的新政府面臨著兩難的困境﹕如果開放伊斯蘭﹐他們要求推翻政府建立伊斯蘭化的國家﹔如果鎮壓伊斯蘭﹐將來的反抗和暴力永無休止﹐所以政策搖擺不定。
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